PALABRAS PARA CONTAR

  La llegada del verano ha sido tradicionalmente una de las noticias más esperadas del calendario. Días más largos, vacaciones, playas llenas y plazas animadas han formado parte, durante décadas, de una imagen colectiva asociada al descanso y a la prosperidad. Sin embargo, el verano de hoy ya no se parece al que conocieron las generaciones anteriores. Lo que antes era una estación del año se ha convertido en un termómetro de los grandes desafíos de nuestro tiempo. Las altas temperaturas han dejado de ser una anécdota puntual para convertirse en una realidad recurrente. Las olas de calor se adelantan, se prolongan y afectan cada vez a más territorios. Los incendios forestales aparecen antes de lo habitual, las reservas de agua se convierten en motivo de preocupación y el mar alcanza temperaturas que hace apenas unas décadas parecían impensables. El cambio climático ya no es una advertencia para el futuro. Es una experiencia cotidiana que se manifiesta con especial intensidad durante...

  La reciente regulación extraordinaria aprobada en España no debería leerse únicamente como una medida administrativa. En realidad, interpela directamente a una dimensión menos visible del fenómeno migratorio: la salud emocional de quienes viven durante años en los márgenes del sistema. Es ahí donde el llamado síndrome de Ulises ofrece una clave de lectura incómoda, pero necesaria. Una situación relacionada con un cuadro de estrés intenso que afecta a personas migrantes que viven situaciones especialmente duras. No se considera un trastorno mental en sí, sino una reacción límite ante condiciones extremas. Y sigue siendo un concepto clave para entender la dimensión humana de la migración, más allá de los datos económicos o políticos. Durante demasiado tiempo, la irregularidad administrativa ha sido tratada como una categoría jurídica neutra. Sin embargo, sus efectos están lejos de serlo. Vivir sin papeles implica habitar en una incertidumbre constante: miedo a la expulsión, imposib...

 Mientras la humanidad vuelve a mirar hacia la Luna con el Programa Artemis, resulta inevitable preguntarse qué buscamos realmente en ese viaje que tanta expectación ha generado en estos diez días.  La misión no es menor. Tras más de medio siglo desde el último paso humano sobre el satélite, Artemis pretende no solo regresar, sino quedarse: construir una presencia permanente y preparar el salto hacia Marte . Desde la perspectiva técnica, es un logro extraordinario; desde la ética, una interpelación incómoda. Porque mientras cuatro astronautas rodeaban la Luna en 2026, la Tierra seguía atrapada en conflictos que parecen irresolubles. El escenario en Oriente Medio, con su reiteración de violencia, desplazamientos y fracturas políticas, vuelve a poner en evidencia una paradoja universal. Somos capaces de cruzar el vacío del espacio, pero no de cerrar las heridas abiertas en nuestra propia historia. Y aquí es donde la filosofía contemporánea ofrece una lente imprescindible para ev...

  Cada primavera, las calles de tantas ciudades se llenan de pasos, de silencio y de un dolor ritualizado que parece pertenecer a otro tiempo. Es esa Semana Santa que convierte el sufrimiento en memoria compartida: un hombre inocente, condenado por el poder, ejecutado ante una multitud que oscila entre el miedo y la indiferencia. Es un relato antiguo, pero no ajeno. Mientras las imágenes avanzan entre cirios y tambores, el mundo vuelve a parecerse demasiado a ese escenario: la misma indiferencia, pero también el mismo miedo. La reciente escalada de la guerra en Irán ha reactivado una lógica conocida: la del enemigo absoluto, la del castigo preventivo, la de los daños colaterales que siempre acaban teniendo nombre y rostro. Las cifras —con demasiados muertos, desplazados y ciudades heridas— corren el riesgo de volverse abstractas. Pero lo cierto es que detrás de cada número hay vidas interrumpidas, familias deshechas e historias que no llegarán a contarse. En paralelo, al otro lado ...

  Hay frases que no describen el mundo, sino que lo ordenan. Lo colocan en filas, lo dividen en buenos y malos, en quienes cuidan a su gente y quienes la abandonan. La reciente declaración del secretario de Defensa estadounidense, Pete Hegseth, pertenece a esa categoría: “Irán gasta en armas en lugar de cuidar a su población.” Dicho así, parece una verdad sencilla. Casi doméstica. Señalar que Irán “gasta en armas en lugar de cuidar a su gente” no es solo una crítica geopolítica; es, sobre todo, un intento de situar la superioridad moral en el terreno económico. Una narrativa que simplifica, reduce y, en la mayoría de los casos, oculta más de lo que explica. “Todas las guerras son, en esencia, guerras contra los civiles”, escribió Noam Chomsky. Y en esa frase cabe una verdad incómoda: que los discursos sobre seguridad suelen construirse lejos de quienes pagan su precio real. Porque cuando se habla de armas, se habla también de hospitales que no se construyen, de escuelas que se posp...

  El reciente fallecimiento del filósofo alemán Jürgen Habermas , a los 96 años, debería invitarnos a algo más que a un homenaje académico. Debería recordarnos hasta qué punto las sociedades democráticas dependen también de quienes analizan críticamente sus fundamentos. Cuando desaparecen esas voces, no solo perdemos una obra intelectual, perdemos parte del horizonte moral desde el que discutimos lo que es justo o legítimo. La filosofía suele parecer un ejercicio distante, reservado a universidades y bibliotecas. Pero en realidad forma parte de la arquitectura invisible de la vida pública. En el caso de Habermas, esa arquitectura tenía un pilar claro: la convicción de que la democracia no se sostiene únicamente en las instituciones, sino en la calidad de la conversación pública que las legitima. En una de sus obras centrales, Facticidad y validez , el pensador alemán explicó que todo orden político vive en tensión entre dos dimensiones. Por un lado, el poder que se impone com...